Blog du Fouineur

Le nom d'Adam, le premier homme, vient de l'hébreu “adamah” (terre, sol). Dieu forma son corps, comme celui des animaux, à partir des éléments ordinaires de la terre (Genèse 2. 7, 19), mais en plus il souffla en lui une respiration de vie, puissance de l'union entre l'esprit et la poussière, entre le souffle de vie et la matière (Job 33. 4). L'homme devint ainsi une “âme vivante”. L'âme vit après la mort (Luc 16. 19-31), et sera réunie au corps lors de la résurrection qui aura lieu pour tout individu, qu'il soit juste ou injuste (Actes 24. 15).
Dieu donne à l'homme la charge de gérer le domaine terrestre (Genèse 2. 15), ainsi que l'autorité pour dominer sur les animaux (Genèse 1. 26 ; 2. 19, 20). Il était responsable d'assumer ce rôle en obéissant à son créateur, mais très vite il a transgressé le commandement de Dieu (Genèse 3. 17). Il est le premier maillon d'une race marquée par le péché, et nous en faisons tous partie. “Par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé à tous les hommes” (Romains 5. 12). D'une façon qu'on pourrait qualifier d'héréditaire, tous les descendants d'Adam naissent pécheurs, même si le péché ne se manifeste pas de la même façon et avec la même virulence chez tous. Et la conséquence inéluctable de ce fait est que le jugement prononcé sur Adam – la mort – s'applique à tous. La généalogie des premiers êtres humains (Genèse 5)résonne de ces mots tragiques : “et il mourut”…, et les innombrables cimetières attestent que rien n'a changé.
Mais ce tableau va s'éclairer d'une lumière magnifique avec la venue de Christ, le dernier Adam.
(source : la bonne semence)